Páginas

domingo, 26 de octubre de 2008

cierre

Migro a un nuevo sitio, una casa más ordenadita y más amplia, que me permite ofrecer contextos a mis entradas dispersas.

Dejaré este blog abierto un buen rato ...hasta que me haya llevado toda la decoración que quiera conservar en mi nueva casa.

jueves, 16 de octubre de 2008

nuevo hospital y veteranos estadounidenses

Hoy incorporé dos noticias a mis "últimas lecturas en la red".

Por un lado un comunicado de Ecologistas en Acción comentando los planes de E. Aguirre y su gente para ubicar un nuevo hospital al lado de un antiguo vertedero, en un terreno protegido (¿con un vertedero?) y atravesado por dos líneas de alta tensión.

Por otro, una reseña sobre los testimonios ofrecidos por veteranos de la ocupación en Irak y Afganistán. Publicado en español por Rebelion, y en inglés por varios medios, entre ellos The Nation.

lunes, 13 de octubre de 2008

exhibicionismo y superficialidad

Leyendo antes una entrada en el blog de una amiga del netlog, me he quedado pensando si ese tipo de "comunicación" no acabará fomentando por un lado el exhibicionismo virtual y por el otro la superficialidad comunicativa.

La entrada comentaba un artículo dedicado a comentar la longevidad de una mujer inglesa que no había tenido relaciones sexuales en su vida, y atribuía a ese hecho su longevidad. Y mi amiga oponía dicho artículo a uno que apareció estos días, sobre los adictos al sexo.

Son temas interesantes, pero comentar cualquier tema personal que afecte a la esfera íntima en un comunidad virtual casi totalmente abierta, y además manifiesta y notoriamente abierta a todo tipo de personas no totalmente equilibradas en cuanto a su vida social y relacional, personalmente me parece que es sacarse numeritos para que aterrice en tu vida alguno de esos personajes ávidos de alivio para su desasosiego personal e íntimo.

Porque la alternativa a comentar y meterse en intimidades es comentar sin meterse en ellas, quedándose en tópicos superficiales, sospecho que sin ningún afán de explorar la propia opinión, sino reflejando la opinión esperada. Como en esas encuestas en donde nadie es racista, aunque poco antes haya habido un linchamiento racista en ese mismo sitio y entre esa misma gente.

business as usual

Alucinadita estoy.

En crisis energética he participado en sesudos debates .... y muchos de ellos sobre temas de macroeconomía. Y lo que está pasando ahora me tiene alucinada. Esta mañana escuché, creo que a Zapatero, diciendo que para que funcionaran las empresas, los empleos, (en suma: el día a día de los españolitos) era preciso infundir confianza en el sistema bancario, para lo cual el estado debía respaldar ahora la nueva deuda de los bancos.

Pero, ¡si la banca es la única que lleva ganando desde hace tiempo! Bueno, la banca y la bolsa, pero al final sin banca no hay bolsa, y en la bolsa ganan los jugadores de primera de la banca, tanto gestores como clientes privilegiados.

No hay día en que no se descubran nuevos agujeros en los gigantes bancarios, aparentemente sólidos. Hay algo que no cuadra. Y lo que no cuadra son los agujeros por un lado y las macroganancias por otro. Igual es que el sistema está mal diseñado, pero a propósito.

Hoy Javier Ortiz volvía a comentar la desvergüenza de los gestores. Tras recibir garantía de inyección de fondos públicos, les falta el tiempo para festejar, con el típico lujo asiático de los emperadores romanos más deleznables, la buena noticia.

A mí lo que me alucina es que nadie quiera cuestionar en público en los grandes foros el mito del crecimiento y el desarrollo. Está claro que más servicios y más productos no van a ser consumidos/absorbidos por quienes carecen hasta de los más elementales y necesarios. Ellos son los únicos que necesitan desarrollarse y crecer. El resto no. El resto necesitamos conservar la salud física y mental, encontrar un sentido a nuestras vidas, y poco más. Que no es poco, por otro lado.



domingo, 21 de septiembre de 2008

efectos multiplicadores

Lo cierto es que cada vez que te metes en un nuevo sistema, acabas recibiendo tropecientas invitaciones por usuarios de ese mismo sistema.

Cuando estás dentro de una red social, como es netlog,
en la que llevo más de un año y he tenido varias cuentas, lo que te llueven son peticiones de "amistad" y de unirte a sus "clanes" que son los grupos en otros sitios.

netlog es una "red social" (así lo llaman los informáticos, publicistas y comerciales, yo me permito ponerlo en duda) muy potente, que adolece de los típicos defectos de las redes sociales que nacen con vocación mercantil: una moderación absolutamente insuficiente y, para colmo, bastante inepta.

Sin embargo, al ser tan amplia, permite encontrarse con otra gente afín, que sin compartir los valores que buscan los creadores de la red, aprovechan su estructura e infraestructura para localizar almas afines. Son éstas las que me retienen en netlog
....que además me premia de vez en cuando descubriendo alguna nueva alma afín.

Por una casualidad que ya ni recuerdo cómo fue aterricé un buen día en NING
. Incluso creé una pequeña comunidad para compartir un sitio fuera de netlog con algunos amigos del netlog. Pero no acabó de ofrecernos suficiente atractivo como para dejar netlog. Cada vez que a alguno de los amigos lo bloquean, censuran o expulsan temporalmente del netlog, aterriza allí a comentar cosas. Y también a colgar esa foto o ese video que en netlogfue objeto de bronca.

Mi aterrizaje en
NING, aparte de los ingresos motivados por mi propia curiosidad y afán de exploración, me ha llevado a incorporarme a varias comunidades, e incluso a crear una, relacionada con un proyecto que me traigo entre manos: un banco del tiempo en mi barrio. Lo había empezado a montar hará dos años, pero se quedó paralizado porque me faltaban ideas para llevar a la práctica lo que necesitamos.

Y esas ideas y el pistoletazo final me la ha dado Kroonos, un banco del tiempo en Internet montado con vocación de red social. No tiene una vocación tan decididamente mercantil como netlog, pero sí una cierta finalidad comercial. En mi opinión están bien conjugados la vocación socio-comunitaria con la comercial. A lo único que le pongo peros es al diseño económico del banco del tiempo. Me parece piramidal, y al final las horas pueden resultar ser tan vacías de valor real como un dólar. Pero mientras la gente que participa sea de tipo más bien idealista, los pocos o muchos intercambios que propicie son totalmente reales.

Con tanto proyecto, no paro de escribir, pero claro, no precisamente en mi blog. Aún me falta comentar el último: un curso de alemán por Internet
para principiantes. Vinculado a Kroonos, en la medida en que pido un precio a cambio, pero no en dinero, sino en kroonhoras.

Y hoy me llegó OTRA INVITACIÓN a una comunidad social en
NING, PUNTO HISPANO, una comunidad de blogueros. La verdad es que sigo muchos blogs, no en netlog, pero sí fuera. Una parte la tengo localizada en este blog, la otra en cinco o seis pestañas de mi igoogle.

Les dedico esta entrada, si alguien por casualidad la leyera. La anterior tenía gracia, pero era un poco de vergüenza, vergüenza para lo que internet
parece funcionar muy bien: todo lo relacionado con el sexo, fundamentalmente productos para varones.

domingo, 24 de agosto de 2008

cambio de look y nuevos elementos

Hace un tiempo incorporé un nuevo elemento a mi blog: un feed con los últimos comentarios que he recibido. Pienso que es interesante para mí y para cualquier visitante ocasional o habitual.

Estaba un poco cansada de la plantilla de mi blog, pero como no soy muy hábil ni tengo tiempo de sobra ni conocimientos suficientes para buscar o confeccionar plantillas más creativas, pues me tengo que limitar a las que pillo en versión estándar.

La otra novedad es una lista con mis lecturas en la red más recientes.

jueves, 21 de agosto de 2008

Centrales de compras

Desde hace unos años empiezo a tener entre mis clientes (soy traductora) a empresas que actúan como centrales de compras. De hecho suelen ser filiales de grandes emporios, constituidas como empresas por razones estratégicas, imagino, pero totalmente dependientes de las decisiones de sus grandes emporios.

Las primeras con las que me tropecé eran del ramo de la construcción, siendo sus clientes (proveedores) básicamente del sector cerámico. Y de un tiempo a esta parte son del sector alimentario. Asusta ver cómo la globalización se traduce directamente en presión (a la baja) sobre los precios. Cómo se barajan precios por debajo de un euro para las frutas, cómo en agosto se planifica la campaña entera del año próximo, fijando ya los precios, en función de los competidores.

De todos modos, no debe interpretarse como que las centrales de compra extranjeras han aterrizado ahora. De hecho, lo normal suele ser que tengan su propio personal traductor. Sólo cuando empiezan a aparecer operadores de menor rango (frente a los monstruos de la distribución, lo cual no significa que no sean también potentes) los traductores autónomos empezamos a participar del "pastel". O también, como ando sospechando, cuando el fantasma de la "externalización" de servicios empieza a aparecer en las grandes empresas. Por ejemplo, las grandes multinacionales solían tener sus propios departamentos de traducción. Luego empezaron a desmontarlos, contratando con empresas "externas". Muchas veces no eran tan "externas" como parecía, pues existían vínculos entre sus directivos y los "clientes" para las cuales se convertían en "proveedores de servicios". Por eso, los traductores autónomos casi nunca nos topamos con las grandes empresas, sino más bien con las "segundonas".

He encontrado un artículo sobre el tema de la distribución en el sector alimentario. Se titula "Supermercados: voracidad sin límites". Pienso que vale la pena echarle un vistazo.

Nota: lo he publicado también en mi blog de netlog

jueves, 14 de agosto de 2008

fin de la historia

Recuperé mi cuenta en Netlog. Con una advertencia pésimamente redactada. Me había creado una nueva cuenta, y con ella sigo. Me ha causado un mal sabor de boca que tardaré en quitarme. Sigo sin saber qué ha pasado. Lo único que me importa es saber si fue por el contenido de un mensaje privado. Sospecho que sí. Y me cabrea.

miércoles, 13 de agosto de 2008

Gran Hermano y la cultura de la denuncia

Después de intercambiar tropecientos emails, ahora me salen con que alguien ha denunciado que yo le he enviado publicidad comercial.

No sé qué me resulta menos creíble: el que sus máquinas intercepten mis mensajes privados, o que algún destinatario de mis mensajes me denuncie por enviarle publicidad comercial. No suelo enviar mensajes privados a desconocidos. Sí envié uno, no hace mucho, a una mujer, por sugerencia de un amigo. Él pensaba que era una novata en Netlog inexperta que igual agradecía que le echaran un cable. La mujer acabó retirándole la amistad.

Vaya historia.

martes, 12 de agosto de 2008

Gran Hermano y la presión social

Ayer me pasó una cosa realmente extraña. Resulta que llevo más o menos un año en Netlog. Un sitio en el que he hecho buenas amistades, a pesar de todo. Y digo a pesar de todo, porque también aquí te encuentras, como en la vida real, gente de todos los pellejos, y yo diría que especialmente del género depredador.

El caso es que de repente ví que mi página personal en Netlog había sido "bloqueada". Notoria es la inquisitorial persecución de Netlog de cuanto pueda sugerir erotismo: las imágenes de desnudos, por descontado, pero también cualquier imagen que, a juicio de máquinas o personas varias (se favorece la cultura de la denuncia, a la que llaman "colaboración") resulte "inapropiada". Como servidora no siente ninguna necesidad especial de desafiar o probar los límites de la "autoridad" ni considera que Netlog sea el único sitio en el que pueda compartir determinadas imágenes, sabía que por una imagen impropia no podía ser. Imposible que alguien confundiera un cuadro de Georgia O'Keefe con una ampliación anatómica, por muy sugerente y evocativa que sea la imagen, más cuando viene acompañada de su título floral.

Y resultó que yo había cometido el imperdonable delito de usar netlog para hacer publicidad de otros negocios. El pecado consistió en pasarle a un amigo un enlace de un instituto de BArcelona en el que había un listado de profesionales especializados en el método Mezières. Lo verdaderamemte gordo del tema es que ese enlace iba dentro de un mensaje privado que envié a otro usuario de netlog, y que me dí cuenta de que mi cuenta había sido bloqueada en el preciso momento en que yo apreté el botón de "enviar mensaje" (no sé si fue mientras estaba escribiéndolo o en el momento de darle al botón, pero para el caso me da igual).

Para conseguir que me devuelvan mi página me he visto enredada en intercambios de mensajes verdaderamente marcianos. El último:
Tenemos que estar seguros de que entiendes porqué se bloqueo la cuenta antes de proceder a re-activarla y de que respetarás las normas de conducta de la comunidad.
Si sucediera de nuevo, debes saber que tu cuenta no podrá ser reactivada.


Eso, después de haberme informado y de que yo haya repetido por dos veces que lo tendré en cuenta y les pida que me digan cómo puedo recuperar mi página.

No sé si seguiré insistiendo en recuperarla. Me he creado una nueva cuenta con la que mantener el contacto con las amistades. Hace tiempo que no recomiendo Netlog a nadie .... por la gran cantidad de depredadores que anda suelta, y que requiere una cierta habilidad y experiencia en la cibercomunicación, que mucha gente no posee. Por otro lado, su formato es tan sencillo, que atrae a mucha gente con poca habilidad y poca experiencia en la cibercomunicación. Son las dos caras de la moneda.

Abundando en el tema, el amigo "bohème" de Netlog ha localizado el siguiente texto legal:

LEY ORGÁNICA SOBRE PROTECCIÓN CIVIL AL DERECHO AL HONOR, A LA INTIMIDAD PERSONAL Y FAMILIAR Y A LA PROPIA IMAGEN
(Ley Orgánica 1/1982, de 5 de mayo)


CAPÍTULO II
DE LA PROTECCIÓN CIVIL DEL HONOR, DE LA INTIMIDAD Y DE LA PROPIA IMAGEN

Artículo 7.
Tendrán la consideración de intromisiones ilegítimas en el ámbito de protección delimitado por el artículo 2 de esta ley:
1. El emplazamiento en cualquier lugar de aparatos de escucha, de filmación, de dispositivos ópticos o de cualquier otro medio apto para grabar o reproducir la vida íntima de las personas.

2. La utilización de aparatos de escucha, dispositivos ópticos, o de cualquier otro medio para el conocimiento de la vida íntima de las personas o de manifestaciones o cartas privadas no destinadas a quien haga uso de tales medios, así como su grabación, registro o reproducción.
....



jueves, 31 de julio de 2008

Hyeronimus Complutensis


En el boletín del Instituto Cervantes de hoy venía una reseña de la publicación online de los once números de una revista de traducción en el sitio web de dicho instituto. Así que, para los amantes de las letras y de las traducciones, dejo aquí el enlace.

miércoles, 30 de julio de 2008

Hace un momento he leído un artículo de abril, reflexionando sobre el estado de la economía española y la percepción que de ella tenemos a través de los medios y gracias a éstos, y me ha parecido de lo más ilustrativo. El autor se llama Marc Vidal (no es familia mía) y el título del artículo:

CADA VEZ MÁS CERCA

Una de las verdades absolutas asumidas como cierta por los teletipófagos que malviven en las redacciones de la mayoría de medios de este país, es que el sector de la construcción representa el 18,9 % del PIB nacional. Aquí no hay periodistas económicos capaces de interpretar un balance o examinar un plan contable. Sería de locos pedirles que analicen la salud financiera de un estado por ejemplo. Y es que no vale dar como exacta, sin matizar, lo de la influencia de la construcción en el conjunto de la economía española porque no despeja la incógnita ni aporta una información completa.

España es el país del mundo que más depende de que se construyan pisos. Mientras que en países tradicionalmente patrimonialistas como los EUA esa dependencia es del 4,8% y proporciona un 7% de los puestos de trabajo, aquí la dependencia directa es de ese casi 20% que decíamos, pero proporciona el 26% de la ocupación total. Si se incorporan los agentes indirectos a ese cómputo, la suma es terrorífica puesto que llegamos a un 31%. Este último porcentaje es ampliable, lo siento, con la industria que fabrica maquinaria para la construcción, muebles, o la que manufactura elementos que son esenciales en el sector inmobiliario. La suma final, aportada en las conversaciones previas por parte de los agentes sociales y que se están manteniendo en el más absoluto secreto, se acerca a un surrealista 38%. Y todavía hay quien considera que se podrán recolocar los parados que el sistema es incapaz de ocupar, que con 10.000 millones de Euros vamos a atacar el problemilla y que esto va a ser una mala racha de unos dos años porque lo dice el FMI. El mismo organismo internacional que hace un año garantizaba que nuestro país estaba preparado para soportar la crisis, que íbamos a crecer por encima del 3% y de vete tú a saber que atún en lata.

No trasciende, y debería hacerlo, que estamos creciendo por debajo del 1% en este preciso momento. Este primer trimestre de 2008 está siendo un desastre que desembocará en un lodazal a mediados del presente. El crecimiento del PIB puede estar rondando cifras negativas ya. Es fácil de entender. Si el 40% de la economía española está reduciendo drásticamente la participación en ese proceso, la única traducción viable es el decrecimiento.

¿No lo ven? Las promotoras no venden, las constructoras cierran por incapacidad financiera y falta de trabajo, las inmobiliarias se están convirtiendo en salas de juegos para los comerciales, los muebles acumulan polvo en las fábricas, los coches se acumulan en los polígonos esperando ser matriculados, etc.

Ahora imaginemos por un momento que la cena me sentó mal y que estoy en plena digestión lesiva. Que por eso no paro de ver las cosas desde el peor de los puntos de vista posibles. Imaginemos que me creo eso de que la crisis no es sistémica y que sólo afecta a un sector concreto, muy acotado y que representará un pequeño ajuste en el modelo de crecimiento. Algo deseable para los técnicos en “aterrizajes” y que por fin ha llegado. Imaginemos que tienen razón los que aseguran que la crisis española no tiene nada que ver con la internacional, que no es financiera y que sólo repercutirá en el ámbito afectado. En un par de años y gracias a una banca saneada y robusta, esto pasará. Imaginemos que nos chupamos el dedo todos juntos y por parejas.

Los argumentos de aquellos que defienden que nuestro sistema financiero no sufrirá no se aguantan. Suelen basar esa explicación en dos valores coyunturales. El primero defiende que aquí no hay subprime americana escondida en algún CDO. Cierto que no la hay porque ya tenemos la nuestra. Los bancos no necesitaron invertir en valores crediticios y bonos empaquetados porque aquí había de sobras, ¿o es que los préstamos al 100% del valor de tasación a familias expertas en la “decoración” de nóminas e ingresos no se les pueden llamar hipotecas basura? Decir que no hay subprime español es ser un iletrado inconsciente o un hipócrita. Todos conocemos casos que se ajustarán en breve y que, con no se que nombre, engrosarán una lista de hipotecados de riesgo. Pisos sobrevalorados, hipotecas al límite, proyectos de inmobiliarias con suelos valorados al 70% del total de la promoción y la complicidad manifiesta de todos los participantes en la gran estafa nacional, han convertido la deuda hipotecaria española en una enorme subprime apunto de caerse encima de todos nosotros.

No obstante, el gran argumento que desde el poder de la mercadotecnia política y financiera de este país se utiliza para tranquilizar al ciudadano “compraviajes a plazos” es que la banca española goza de un enorme provisión de 35.350 millones de euros que el Banco de España obligó a reservar en su día ante un eventual cambio de ciclo. El problemilla aparece cuando utilizamos la calculadora. Me ahorro la ecuación de segundo grado, la función y su detalle pero sabemos que con una morosidad global a un 3,75% esas provisiones se irán por el desagüe. Parece una tasa altísima y lejana a la nuestra pero no es tan inalcanzable. Si bien ahora estamos en el 1%, ya hay indicadores que garantizan que se triplicará si Trichet no baja los tipos a la mitad. El paro y la catatonia productiva no ayudarán mucho a que paguemos nuestras hipotecas. En la crisis del 93, la morosidad alcanzó el 5%, en los años ochenta se rozó el 8%, y la media occidental es del 4,4% en procesos de reestructuración económica.

En resumen, cuando el crecimiento del PIB español era del 3,8% éste dependía en un 1,2% de los fondos de cohesión europeos que ya no tenemos y en 1,4% de la construcción. Ahora, si no analizamos el interanual que rondará el 2,4%, deberíamos de entender que el crecimiento en este primer trimestre de 2008 no debe estar superando el 0,8%. Hay quien asegura que la aritmética que hasta ahora demostraba el milagro español ya vive en números rojos. No hay locomotora ni tren, sólo estaciones repletas de gente incrédula esperando que pare un convoy sin saber que el último pasó hace dos años. Desde el andén, a lo lejos, un perro en los huesos atado a un cartel de “en venta” de color naranja chillón nos recuerda que la cosa no ha hecho más que empezar. Desde lo alto de una montaña, en un balcón improvisado, contemplo como explosionan los elementos fundamentales de la economía. Los que crean en Dios que confiesen sus pecados, los que no, seguiremos amontonándolos en la cesta de la ropa sucia.

jueves, 17 de julio de 2008

El peligro amarillo

Cuando tenía 15 años, un día escuché sorprendida al padre de unos amigos alemanes, pastor protestante además, hablar del peligro amarillo. De que constituían una amenaza. Me pareció muy extraño y más porque nunca había oído hablar de ello. Durante mucho tiempo no volví a oir hablar del tema en esos términos. Hasta hace unos años, cuando se abrió el web de "crisis energética". No porque sus administradores hayan jamás siquiera sugerido ese tema. Pero sí porque es un tema recurrente en el foro. Como en crisis energética llevábamos cierto avance respecto a lo que se comenta en la calle, esos mismos argumentos han llegado ahora a la calle, y todo quisqui habla de China como del gigante emergente, o como ogro, según las fobias y filias personales de cada cual.

Hoy descubrí en un blog de una periodista, corresponsal de Expansión en Nueva York si no he entendido mal, un artículo muy interesante. Aunque más interesantes, si cabe, son los comentarios al mismo. Así que dejo acá el enlace. Se titula: China, el ogro se acerca. Especialmente interesantes me han resultado los comentarios sobre los "pies de barro" de ese enorme país.

viernes, 27 de junio de 2008


imagen robada descaradamente del blog de un viejo amigo paterano cuyo blog he descubierto hace nada: el estimado alargaor, a quien tuve incluso el gusto de conocer una tarde en Las Palmas, hace ya unos cuantos añitos.

(la suya se mueve, :-)

miércoles, 25 de junio de 2008

noche de San Juan

Copio un texto dejado por una amiga, m., en su blog:

Dudo que olvide MI noche de San Juan de este año.

El hijo de una amiga, esquizofrénico, en pleno brote sicótico, asestó siete puñaladas a su perro (y por suerte la madre escuchó los lamentos del animal a tiempo de salvarse ella).
Entre 2 unidades policiales y la ambulancia especial de psiquiatría (compuesta por 4 guinchos como armarios de grandes), no podían reducirle, hasta que le clavaron tipo banderilla, una inyección para dormir elefantes.

Mientras estaba con el en una sala vigilada del hospital (maniatado porque a la psiquiatra le daba miedo), me comentaba que oía voces, pero que eso no se lo podía contar al psiquiatra porque le encerraría. Tan pronto lloraba por su perro muerto, como me llamaba hija de puta y decía que al perro le mató porque era suyo, asegurándome que la siguiente sería su madre.

Ni que hablar del ambientillo que se respiraba en esa sala custodiada por dos guardias de seguridad. Desde la chica rubia, que algún día debió ser una belleza, con las muñecas y las piernas vendadas, mientras comentaba que no recordaba si se lo había hecho ella o no, a una cría con una tremenda cicatriz en el estomago que gritaba a la enfermera:- dile a ese que no me mire, que le rajo.

He pasado por todos los estados: pena, miedo, impotencia, indignación, cabreo…

Señores y señoras:

Por lo visto sólo es un brote sicótico, con lo cual en cuanto consigan espabilarle de todo lo que le han metido en el cuerpo para que no les diese la lata… a casita con su madre y el perro que aún les queda vivo.

Por lo visto, mientras que no le podían reducir entre ocho personas especializadas en ello y una buena dosis de tranquilizantes en el cuerpo, su madre, que apenas pesa ya 50 kilos, y sin pastillas para darle, porque generan adicción, si podrá hacerse cargo de el en casa.

Por lo visto, mientras en el hospital le tienen atado a una camilla por motivos de seguridad, en cuanto se libren de el, puede andar suelto por la calle.

Por lo visto, el problema no era, como nos dijeron en el brote sicótico anterior, que debía cometer delito de sangre para ingresarlo. Tenían que haber especificado que el requisito era ser sangre humana (la de perro no puntúa).

Por lo visto, el que tengan un historial de 7 intentos de sucicidio y otros tantos ingresos, que el mismo les diga que hay veces que se le pasa por la cabeza el matar a su madre,no es suficiente conocimiento para ellos como para evaluar si es una persona en estado de ser ingresada.

Lo que no entiendo es el porqué se enfadó la supermegapsiquiatra cuando la pregunté si había algún instrumento o artilugio, tipo sirena o lucecitas rojas, para conectar al niño en cuestión en los huevos y que avisase cuando le iba a dar el próximo brote sicótico, ya que asistir al entierro de su madre, en verano y de negro, con estos calores africanos, se me ponía un pelin cuesta arriba.

Es muy triste ver a una mujer, sentada en el suelo de un hospital, diciendo que la suerte ya está echada y solo es cuestión de tiempo. Ver a una mujer que ya se ha rendido y que con una sonrisa en la boca te dice:- eme, hazme un favor. Cuando esto acabe ponte guapa y ve a un programa de esos de la televisión a contarlo, a decir que ya sabias lo que iba a pasar...Tu sabrás cómo hacerlo.

lunes, 23 de junio de 2008

vidriera polémica

Vidriera de Gerhard Richter

La semana pasada tuve ocasión de ver una vidriera que ha generado una gran polémica en Colonia, en cuya catedral puede admirarse desde hace unos pocos años. De lejos impresiona menos, de cerca, ver una cantidad innumerable de cuadrados de colores resulta chocante. Y levanta pasiones.

© Gerhard Richter, Köln / Dombauarchiv Köln, Matz und Schenk / aquí

domingo, 22 de junio de 2008

Meme de la felicidad

Ayer me encontré en mi blog de myspaces un regalito de una mujer, Pilar, en forma de meme. Me pareció una idea bonita, pero de esas que hay que hacer con el corazón, porque si no, tiene poco valor.

Copio las reglas que ella deja en su meme, creo que son suficientemente claras y concisas para no liarse:

Las reglas del meme son :
  • Escribir seis cosas sin importancia que nos hagan felices.
  • Poner el enlace de la persona que nos ha elegido.
  • Poner las reglas en el blog.
  • Elegir seis personas para continuar el desafío.
  • Avisar a estas personas y dejar un comentario en sus blogs.
Así que, lo primero es pensar en esas cosas "sin importancia" que nos hacen felices. Primero me apresuraré a puntualizar, como creo que vamos haciendo todos, que "sin importancia" quiere decir poco más que nunca serán titular de un periódico.

  1. Volver de un viaje y llamar a un nuevo amigo, y oír en su voz la alegría al oir la mía, me alegró el día.
  2. Tirarme casi una hora al teléfono, con ese mismo nuevo amigo, haciendo planes para el verano, para los conciertos a los que esperamos asistir e ir descubriendo aficiones compartidas.
  3. Ver la carita de expectante e íntima alegría de mi pequeño sobrinillo cuando llaman al timbre y comentamos que son los abuelos, al merendar en casa de mi hermano.
  4. El aire fresco a la mañana, en un día de verano.
  5. La llamada telefónica de una ciberamiga la víspera de mi viaje, para despedirse y desearme un buen viaje.
  6. El comentario de un amigo en su mail de bienvenida a casa, diciéndome que me echó de menos en la última reunión de la asociación vecinal de mi barrio, a la que no asistí.

Y les paso el regalito a José Manuel, a su amiga Rosa, y a mis amigas del netlog Curconet, Yisuka, 33 violetas y a mi querida ciberamiga Cadabal.

no perderse

No se pierdan el blog titulado "Diario de un asceta"; el enlace viene en la lista de blogs que sigo. Hoy viene una interesante entrada sobre la semana de 65 horas que, gloriosamente, han aprobado los ministros de la Unión Europea.

una comparativa interesante

Hace un rato, navegando, me he encontrado con un blog titulado Vagabundia, en el que me llamó la atención una entrada, dedicada a comparar blogger y otro sistema llamado Wordpress. Como llevo tantos años con blogger y en general me parece muy bueno, especialmente el hecho de que el sistema use básicamente el castellano y no el inglés, nunca he sentido especial necesidad de buscar ninguna otra alternativa. De hecho, durante alguna temporada usé el blog de myspaces, pero al final he vuelto a mi blog de blogger. Tampoco es que sea una bloguera ni muy entusiasta ni muy constante, pese a tener una decidida vocación "escribana".

Pero volviendo al tema, dejo aquí el enlace, aunque copiaré algún fragmento, simplemente para 'abrir boca'.


....

¿Los sitios gratuitos tienen problemas? Claro, estamos a merced de sus errores y de sus humores pero eso no es exclusivo; pregunten cuántos problemas han tenido los sitios alojados en servidores pagos. bolsanegra dejo de existir no unos días sino varios meses cuando el hosting decidió cerrar sus puertas y dio las hurras; zonafirefox tuvo que salir corriendo a cambiar de hosting porque donde estaba entró en cortocircuito nada más que porque el blog tenía éxito y visitas aun cuando no había superado el ancho de banda contratado. Hay que recordar siempre que el segundo nombre de cualquier servicio de hosting es Pilatos. Pagar no garantiza nada. Que sea gratuito tampoco.

...

Hay por ahí una mala costumbre, un esnobismo como cualquier otro que habla de la "poca identidad" de los sitios que utilizan estos sistemas gratuitos: "dan una sensación aparente de poca seriedad ... no me molesta leer un blog en un servicio gratuito", dicen disculpándose.

No es la primera vez que escucho la palabra "seriedad". Lo leí en Blog en Serio (valga la paradoja y la doble referencia) donde se reflexionaba sobre las "ventajas de tener un dominio propio" y se intentaba desmistificar esa falsa verdad que pretende confundir plataformas gratuitas con precariedad o informalidad.

¿Qué será la seriedad? ¿Una cara larga, un gesto adusto, la voz engolada, traje, corbata, Beethoven sonando de fondo? ¿Habrá una seriedad geek? Los códigos secretos de esta nueva cofradía dicen: elogiaras las Macs, usarás Opera, hablarás siempre mal de Bill Gates, tendrás un IPod y WordPress Rules, yeah!

Lamentablemente, las cosas no son tan simples y disfrazarnos de serios no nos hará serios: "Generalmente, cuando se piensa en un blog que usa Blogger, se piensa en un diseño pobre, inaccesible y saturados de elementos que poco aportan al lector" ¿Prejuicios? Claro, es evidente. Curiosamente, el sitio en cuestión mostraba errores varios (graves) pese a que era una página blanca blanca blanca, inmaculadamente blanca.

Lo único que me queda es recordar que entre los millones y millones de sitios que existen en la web, nosotros, cada uno de nosotros, no es más que un destello en la oscuridad. Irrelevantes y únicos, ya sea que tengamos diez o diez mil lectores, ya sea que paguemos fortunas o no gastemos un centavo; sin importar que tengamos cartelitos titilando por todo el sitio o un texto plano en negro sobre blanco porque concuerdo 100% con la idea final del post:
"Y bueno, ya sea en instalación propia o utilizando alguna de las plataformas gratuitas a nuestro alcance, lo importante es divertirse … espero."

miércoles, 18 de junio de 2008

patentes, derechos de autor y el orden economico mundial

Estos días que he estado en Alemania, una sociedad bastante prospera, me daba cuenta de hasta que punto los derechos de autor, los derechos de la propiedad industrial, el auge de los estados nación y el orden mundial se encuentran entrelazados formando otro mas de esos callejones sin salida.

De entrada, los derechos de autor parecen bastante legítimos, al igual que las patentes y otros derechos de propiedad intelectual. Como retribución a la obra individual todos, creo, que los aceptamos de buen grado. Pero es que en realidad los derechos de autor nacen con la imprenta, no con el libro. Porque los derechos de autor son la mascara tras la cual se escuda la industria editorial. Los derechos de autor permiten que las editoriales medren con los autores de los grandes éxitos de ventas, hasta llegar a nacer una industria dedicada a producir grandes éxitos de ventas. Que al final acaba matando la produccion literaria diferente, todo aquello que verdaderamente significaría un progreso espiritual; el pensamiento critico que descubre y revela los lados oscuros del sistema y nos impulsa, no a esconderlos, sino a limar aristas e ir aliviando la carga de las victimas del mismo.

Pienso que los derechos de la propiedad intelectual nunca deberían ser transmisibles ni compartibles. Lo cual, si ahora mismo fuera así, desmontaría todo el orden mundial. Porque el orden mundial esta basado en la propiedad intelectual. No por nada las patentes nacieron al amparo de estados nacionales, que con la fuerza de sus ejércitos imponían su derecho al derecho de los territorios que iban ocupando. Y detrás de la ocupación militar venia la económica. El nuevo orden mundial instaurado tras la caída del sistema colonial ha creado métodos menos cruentos, en apariencia, pero igual de nocivos. Ya no se estila la invasión pura y dura, es preferible financiar movimientos sociales (independentistas nacionalistas, movimientos ideológicos, etnias, etc) que permitan armar por igual a unos y otros e imponer al vencedor la aceptación del ubicuo orden económico mundial. Los países industrializados vuelcan sus economías en la exportación, protegida por derechos de propiedad industrial, forzando la compra de sus productos, y todas las servidumbres que conlleva comprar a precios occidentales desde economias precarias. Solo así puede florecer una sociedad prospera en el Norte, tan prospera que hasta la clase trabajadora participa activamente en ella.

Me quede pensando ya hace tiempo: existiría el cristianismo si los autores de la biblia hubieran reclamado derechos de autor, y la policía se hubiera dedicado a detener y encarcelar a todo monje que se atreviera a copiar la misma sin haber pagado el copyright? Máxime cuando muchas de las ordenes hacían voto de pobreza (lo cual se lleva bastante mal con las extensas propiedades de los monasterios, pero siempre ha habido gran discrepancia entre teoría y praxis). O incluso, existiría el lenguaje hablado, si solo quien pagara el royalty y tuviera autorizado a usar tan precioso medio de comunicación? Definitivamente pienso que un autor intelectual solo debería tener derecho a cobrar derechos de autoría intelectual hasta un limite de copias/ejemplares/usos/etc. y que luego su obra/invención debería de pasar automáticamente a formar parte del patrimonio de la humanidad.

Puede que allí este el fallo del sistema: los nuevos avances creados por los humanos no están pasando a formar parte del patrimonio de la humanidad, sino solo de aquella porción que puede pagarlos. Estamos fragmentando la humanidad desde mil ángulos diversos, pero todos tienen, al final, una cosa en común: la linea divisoria siempre es, mas o menos oculta, el dinero. El dinero actualmente tiene muchas formas, y hasta los economistas hablan de M1, M2, M3 y M4 refiriéndose al dinero.

sábado, 7 de junio de 2008

callejones sin salida, 1

De un tiempo a esta parte llevo pensando que ahora se van viendo claramente los callejones sin salida en los que, como civilización occidental, nos hemos ido metiendo. Dicen que el dolor y la fiebre son las señales del cuerpo cuando algo no va bien, y en cuanto miembros del género humano hemos estado desatendiendo sistemáticamente, en cuanto que miembros de la civilización occidental y europea, las señales que nos llegaban: el hambre, la miseria y la explotación del Sur en beneficio del Norte, la pequeña delincuencia fruto de la marginación, no han menguado sino que han aumentado, y muchos otros síntomas. Parece ser que, como miembros de la civilización occidental, estos síntomas no quitan el sueño más que a unos pocos que convenientemente son redirigidos a las ONG y organismos internacionales de caridad y compensación, para que no molesten.

¿Cuáles son estos callejones sin salida?

Uno de ellos, y gordo, son los sistemas nacionales de Seguridad Social. Si miramos a su origen, vamos viendo ya que, de entrada, nacieron con "mala idea". Y es que, en su origen, nacieron para callar la boca a los obreros industriales, principalmente, para descabezarlos, ofreciendo a los obreros sistemas de prestaciones que dejaran a sus líderes solos frente a los patronos. ¿El problema? Pues que se basan, y más en un sistema económico basado en el aumento del nivel de vida y en el crecimiento económico, en el aumento de la natalidad. El sistema funciona siempre que haya un crecimiento económico, que haya un aumento de la población activa incluida en el mismo, y que no aumente la expectativa de vida, o al menos no aumente el tiempo de jubilación. Cuando falla cualquiera de ellos, el sistema empieza a hacer aguas. El único argumento socialmente sostenible a favor de estimular la natalidad, actualmente, es el de mantener el sistema de la seguridad social. Pero globalmente el sistema es insostenible, incompatible con la realidad de un mundo físico que no se puede expandir.

Otro de los callejones sin salida nos ha venido con la mecanización. La mecanización sólo es una bendición cuando acorta los tiempos que la gente ha de dedicar al trabajo. Pero si no cambian las relaciones laborales, si el obrero ha de trabajar ocho horas, produzca un coche o produzca cinco mil, entonces la cosa cambia. A la postre, el mundo resulta inundado de cacharros, y no sólo eso, sino que los cacharros han de tener una vida útil cada vez más corta, para que los obreros sigan trabajando. Lo cual es claramente insostenible en un mundo físico que no se puede expandir. Aparte de que consume recursos naturales, para los procesos productivos, de una manera brutal.

Otro de los callejones sin salida nos ha venido con el ingreso de las mujeres en el mundo laboral. ¡Como si antes no trabajaran! ¡Como si no existiera trabajo si no hay empleo! ¿y qué pasa con todo el trabajo que las mujeres han venido desempeñando mejor o peor: criar y educar a los hijos, atender a los miembros enfermos, ancianos, inválidos? Pues que, si no tienen recursos económicos para contratar personal, quedan desatendidos. Y un anciano o un inválido desatendido acaba muriendo de miseria o de inanición, pero un niño desatendido se convierte fácilmente en un delincuente. Porque vivimos en una jungla social, y el niño que no recibe un mínimo de atención aprender la ley de la jungla: sobrevive el más fuerte, el más listo, el más hábil, todo vale, no hay reglas para el más fuerte, el más listo, o el más hábil. Los niños ricos aprenden cómo funciona la ley, porque es un arma de los ricos contra los pobres, los niños pobres aprenden a burlar la ley, porque es la única forma de escapar a los ricos.

Hay otros muchos callejones ....

martes, 27 de mayo de 2008

mira por dónde

Al abrir mi blog esta mañana me he topado con mi último post, en el que abría reconociendo la grima que me da el PP. En realidad a lo que iba era a comentar lo desapercibido que parecían haber pasado por los main stream media unas declaraciones de Solbes, comentando el carácter electoralista de los famosos 400 euros.

Y hoy es el día que en el PP hay montado un guirigay increíble. Pienso que ya era hora de que se retrataran, de que no pudieran ya esconder qué es el PP como partido. Otra cosa serán las personas. De las que habrá de todo, aunque personalmente opino que quien llega arriba, en política, o bien no está muy limpio, o bien es una marioneta al servicio de otra gente que no está muy limpia. Pero esa es otra historia.

la columna de J.O.: el dedo en la llaga

Anoche me llegó el email con la actualización de "el Dedo en la Llaga" de la página de Javier Ortiz. Me hizo gracia. Creo que es la primera vez, y mira que llevo años alucinando con el tema, que leo que alguien comenta sobre este tema: los cinco minutos de "propaganda católica" de radio nacional de españa (rne).

La verdad es que hasta el nombre de la emisora se las trae. Lo primero que debían haber hecho, en mi opinión, era cambiarle el nombre. Si teníamos cambio de régimen, si se suponía que ya se había acabado el franquismo, lo propio era retirar sus símbolos, y no sólo los monumentos en las plazas principales. Cuando un banco absorbe otro banco, lo primero que hace es cambiarle el nombre y los logotipos, por lo general. Lo propio hubiera sido cambiarle el nombre, especialmente eso de "nacional" que apesta, con perdón, cuando está combinado con el adjetivo "de españa". No por nada, durante la guerra civil el bando sublevado adoptó eso de "nacional". Como si los republicanos no fueran igualmente españoles y pertenecientes al mismo estado-nación. Por si fuera poco, el año pasado celebraron su 70 aniversario y pasaron varias veces la primera transmisión (afortunadamente no muchas, igual alguien se dio cuenta de cómo apestaba): una arenga de Franco a los españoles, del año 37.

Y ahora, todas las mañanas, a las seis menos cinco, tenemos el óbolo a la iglesia católica: "Buenos días nos dé Dios". Como protestante me irrita sobremanera. ¿No estamos en un estado aconfesional? No me molesta tanto el dedicar un tiempo a la reflexión, recogimiento, meditación, etc.: también en otras radios públicas de otros países existen. Pero reflejan, al menos, la diversidad confesional. Como la ICR es mayoritaria, al menos nominalmente, pues es lógico que tenga mayor peso. De todos modos, lo propio sería, reconociendo el hecho de que la trascendentalidad actualmente ya no está limitada a la religión, dar cabida a la pluralidad de opciones: personal religioso (de las diversas confesiones) y no religioso (tales como psicólogos, filósofos, etc.).

Texto de referencia: Buenos días nos dé Dios

viernes, 23 de mayo de 2008

la "política"

Reconozco que el PP como partido, y la mayoría de sus miembros más señeros, como personas, me dan grima. El PSOE, como partido, simplemente no me gusta. Me parece una especie de quinta columna del capitalismo puro y duro, es decir: unos infiltrados que van abriendo camino al enemigo desde dentro. Que yo sepa, es un término proveniente de la época del fascismo. Y se aplicaba a los agentes del fascismo que en los países democráticos y liberales preparaban el terreno para una hipotética toma del poder, finalmente, por parte de los fascistas. De sus miembros en particular no me atrevo casi a opinar. Sé que soy, en materia de personas, bastante ingenua. Y que como no leo prensa rosa, ni veo programas canallas en la tele, ni me codeo con enteradillos, no me entero de la misa la media. Más o menos me guío por el "feeling". Que en un mundo mediatizado por los asesores de imagen, como es el de los partidos políticos, sirve de bien poco. Porque todo está estudiado para producir este o aquel "feeling" en estas o aquellas personas.

Tampoco me gusta la prensa "main stream". No hablo tanto de la extranjera, que seguramente será igual, sino de la propia. La del país. Hoy leo en el blog de Torres López un pequeño comentario sobre unas palabras de Solbes, reconociendo que lo de los 400 euros era puro electoralismo. Y comenta Torres López que en la prensa, niente. Que lo dijo delante de los empresarios, y parece que la "noticia" no interesa.

Dejo aquí el enlace.

miércoles, 21 de mayo de 2008

ser padre o madre y estar en netlog

Hace un rato leí un post en un blog del netlog de un señor que comentaba por enésima vez (quizá no él, pero si es por enésima vez que leo posts y comentarios sobre el tema) cómo en netlog pululan adultos a la caza y captura de menores, algunos se declaran gays y abordan a niños, otros bisexuales y abordan a niños y niñas, y otros heterosexuales, y abordan a niñas.

Es una cosa que netlog no puede impedir, porque ni tiene filtros adecuados, ni personal suficiente en número o suficientemente formado para prevenir y atajar ese tipo de conductas. Pero como los papás y mamás son "modernos" y "coherentes" y no quieren renunciar a estar en netlog, se arriesgan a que sus retoños les desobedezcan y aparezca algún listillo o listilla que embauque a los niños y niñas.

Netlog, hi5, sonico, myspaces, etc., todas estas macrodiscotecas virtuales interactivas son sitios nacidos de una misma motivación: el afán de lucro. Si tienen mecanismos para prevenir abusos, principalmente sistemas de gestión de denuncias, es meramente para cubrirse las espaldas, no por ninguna opción ética ni nada que se le parezca.

Y es que hay herramientas y herramientas. Y negocios y negocios. Fabricar bombas es claramente un negocio deleznable. Vender bombas peor aún, claro. Y las macrodiscotecas virtuales son una herramienta muy delicada. Por eso me parece más "éticamente decente" una iniciativa como Ning. Ellos desarrollan herramientas y las ofrecen a comunidades, constituidas o en constitución. Claro que puede haber comunidades tóxicas. Igual que puede haber asociaciones tóxicas. Pero esa es ya otra historia.

Aclaración:
llevo en netlog, con alguna interrupción y en varias etapas, desde verano de 2007. He aprendido muchas cosas, y he hecho buenas amistades. Pero es un sitio que cuanto más tiempo llevo en él, peor "se me pone el cuerpo". Hay gente que va por la vida con anteojeras y no se entera de ná. Pero no es mi caso. De modo que sigo con medio pie allí. Pero cada vez menos.

comunidades virtuales en Ning

Por carambolas de la vida hace poco tiempo descubrí para qué puede servir Ning . Anteriormente ya me habían hablado de ello. Pero es que Ning es una herramienta, no una comunidad virtual. Con Ning se pueden crear redes o comunidades virtuales, tanto temáticas como sociales. Y recientemente me tropecé por primera vez con una. Una comunidad de blogueros, al parecer.

Y poco después me animé a iniciar una, un poco como rebote por una en la que llevo algún tiempo y en la que he hecho buenas amistades. Se trata de "Netlog". Se venden como "comunidad virtual" pero en realidad no es otra cosa que una red virtual creada a partir de una potente herramienta a la que se apuntan personas sueltas y van tejiendo redes personales. Algunas redes personales a veces se convierten en verdaderas mallas enredadas y casi constituyen comunidades virtuales, unidas por afinidades de lo más variopintas. El problema principal de Netlog es la falta de controles efectivos. No existen moderadores dignos de tal nombre. Existen unas personas encargadas de administrar un sistema de denuncias y de vigilar la observancia de unos códigos de conducta extremadamente vagos e insuficientes, pero que no ejercen de moderadores tal como se entiende en una comunidad virtual convencional.

De modo que el precio de poder conocer a muchísima gente maja es tener que tropezarse con cierta facilidad y frecuencia con toda esa gente que en la vida real preferimos no tratar, pero en cantidad mayor, dado que el anonimato y la posibilidad de hacerse pasar por otro/a constituyen un verdadero señuelo para determinados personajes. Netlog ofrece formas de "atrincherarse" mediante cierre de perfiles, moderación de comentarios, etc. pero que al final restringen ese gran potencial positivo de poder conocer a gente, y además añaden "mal rollo" porque los que llevan poco tiempo en el sistema muchas veces no entienden la finalidad de los "atrincheramientos" y responden con hostilidad a cada muestra de éstos. Lo cual genera hostilidades añadidas.

De modo que conocer la herramienta de Ning me animó a montar una red. Básicamente se ha apuntado gente a la que conocía en Netlog o con la que me tropecé allí. Una red así realmente tiene sentido cuando el número de participantes es bastante mayor y hay una mayor rotación, o al menos, un número de altas regular y suficiente. Y ese es de momento la nueva tarea: identificar los lugares en los que hacer la publicidad para dar a conocer la red a quien pudiera interesar, y a quien me/nos pudiera interesar.

A quien pueda interesar, en este blog, dejo aquí otro enlace a buena gente.

domingo, 11 de mayo de 2008

Democracia degenerada, ..... (2)

Democracia degenerada, izquierda capitalista y movimientos sociales, de Agustín Morán

Siguiendo con los comentarios al artículo de Agustín Morán, copio primero la segunda sección:

  1. Teologia, individuo y mercado.

Adam Smith, en la obra fundacional del liberalismo2, establece la separación formal de la política y la economía como un rasgo central de la modernidad. La emergencia del mundo moderno se caracteriza por la disolución de las formas de legitimación religiosa del orden social imperantes en la Edad Media. Estas consideraban que el fundamento de las relaciones sociales era la voluntad de Dios. A partir del siglo XVII la explicación de la sociabilidad, que antes se daba como un hecho natural, aparece como un problema.

En la Edad Media, el ser humano era un ser pasivo que debía acomodarse a un orden providencial y sagrado. En la modernidad, el individuo pasa al centro de la escena como el sujeto desde el que se constituyen las relaciones sociales. El orden social, que venía dado por la providencia de Dios, se presenta ahora como el resultado de las relaciones entre los individuos.

Antes del siglo XVII no existía la noción de individualidad, ya que esta se hallaba disuelta en la naturaleza espiritual del ser humano. Con la modernidad, emerge el individuo como célula fundacional del orden social. La tradición cristiana incorporó a esta emergencia su noción de la naturaleza humana como un compuesto de cuerpo y alma. A partir de aquí, diversas teorías explicaron la relación entre uno y otra.

La visión teológica del mundo, escindido en el mundo finito de las personas y el mundo infinito de Dios, se traslada a la visión del individuo compuesto por dos naturalezas. Una finita y cognoscible - el cuerpo - de la que podemos hablar y otra - el alma – que, por pertenecer al mundo de Dios, no es comprensible por nuestra razón. Cuando la naturaleza humana era únicamente espiritual, los problemas del orden social consistían en seguir las reglas del bien y rechazar el mal, fijados por la omnipotencia de Dios. Con la modernidad, el mundo se abre en dos órdenes incomunicados. Sobre el mundo infinito de Dios, de donde procede la noción del bien y del mal, no podemos decir nada. Por lo tanto, las normas sobre las que construir el orden social sólo se pueden plantear desde el propio individuo, finito y corpóreo. La realidad social parte del individuo y desde él se explica la constitución de la sociedad. A partir de estas nociones se desarrolla, desde el siglo XVII, el individualismo metodológico.

La concepción de un individuo previo a la realidad social profundiza la ruptura con el pensamiento aristotélico. Para Aristóteles, individuo e individuo como ser social eran lo mismo porque no es pensable un ser humano preexistente o fuera del hecho social3. Desde este presupuesto, las nociones de bien y de mal estaban integradas en la determinación social de la persona. Bien, es el conjunto de acciones que construyen una sociabilidad ordenada cuyo fundamento es la integración social de todas las personas. Mal, es lo que, al crear desigualdad, exclusión y violencia, disuelve el orden social.

Desde la visión liberal existen dos formas de entender el funcionamiento de la sociedad. Una, parte de la naturaleza social del individuo y tiene que ver con la mayor o menor idoneidad de las acciones de éste respecto a las leyes y los sentimientos morales. La otra, se deriva de la naturaleza individual de dicho individuo y tiene que ver con su propensión a aumentar su propia riqueza. La primera es una teoría de la moral. La segunda es una teoría de la eficacia económica. Se trata de dos teorías distintas con una misma antropología que conduce a un resultado mágico: los individuos, persiguiendo sus intereses particulares realizan los intereses generales de la sociedad.

Para el pensamiento ilustrado la moral es un concepto variable ya que, según se modifiquen nuestros sentimientos, se modificará la moral. Por el contrario, para dicho pensamiento, la económica no admite modificaciones porque permite la regularidad de las cosas. Esto nos conduce a que las personas son libres en el campo de los sentimientos morales, pero no en el de la economía.

El individuo “moderno” está escindido entre el rechazo a los resultados de la violencia mercantil, que sus sentimientos morales perciben como negativos y la impotencia para evitar el funcionamiento inapelable de dicha economía. La moral y la compasión pertenecen al terreno de los sentimientos, que pueden permitirse ser irracionales. Por eso, deben estar gobernados por la economía. Al individuo de mercado, sólo le queda asumir su precariedad como un destino inevitable y ser compasivo y solidario con las víctimas de las leyes de la economía.

Lo que otorga racionalidad a las sociedades de mercado es el sistema económico. El sistema moral aparece como algo accesorio. La racionalidad de la economía, al estar dentro de la naturaleza de las cosas, convierte a las personas en meras receptoras de dicha racionalidad. Esta concepción “moderna” nos retrotrae a la afirmación escolástica: “la verdad es la adecuación del conocimiento a la realidad”. Augusto Compte, padre del positivismo, daba cursos de astronomía a trabajadores para demostrarles que, al igual que el orden de los astros es inmutable, el orden capitalista de la sociedad también lo es.

La ideología “de mercado” no admite una interpretación ética del comportamiento económico porque considera que ética y economía son dos planos separados e independientes. Podemos tener compasión por los trabajadores accidentados o sentir lástima hacia los muertos por el hambre, la comida basura, las enfermedades profesionales y los accidentes de tráfico, pero este sentimiento no puede interferir la racionalidad de las relaciones económicas causantes de esas muertes.

Desde Adam Smith, el pensamiento económico se considera emancipado de la política y de la moral. Esto implica otorgar a la ganancia del capital el poder constituyente de las relaciones sociales. Sin embargo, la soberanía del capital no se debe al poder del pensamiento económico sino al poder de quienes lo administran. La potencia con la que se despliega la economía de mercado no se basa en su capacidad de integración social o en la veracidad de las teorías que la legitiman, sino en la violencia material y cultural que la constituye. Sin la violencia armada y cultural del estado, la violencia competitiva del mercado no podría sobreponerse a sus consecuencias catastróficas ni lograría el consentimiento de sus víctimas.


He subrayado unos párrafos que me han parecido interesantes. Por lo demás, me parece una exposición muy coherente e interesante.

viernes, 2 de mayo de 2008

Democracia degenerada, ..... (1)

Democracia degenerada, izquierda capitalista y movimientos sociales, de Agustín Morán

Es el título de un largo artículo recién leído en Rebelión, y por lo largo que es lo iré reproduciendo a cachitos, intentando luego sacarle el jugo a cada uno de ellos.

  1. Politica y naturaleza.

La política es la acción consciente de tejer el tejido social. Por lo tanto, dicha acción debe ser - y no puede no ser - un proceso en el que las personas, convertidas en actoras, se autodeterminan y construyen colectivamente las condiciones de su propia existencia material y social. La política es el resultado de la deliberación. En rigor, no puede hablarse de política como algo que precede al diálogo sino como el resultado de dicho diálogo.

La acción política supone una búsqueda permanente de las formas adecuadas de participación, delegación y mediación social. Esta búsqueda tiene como finalidad construir una sociabilidad segura para tod@s. Las virtudes para lograr la convivencia ordenada son la prudencia, la justicia, la amistad, la deliberación, los límites compartidos, el bien común. Históricamente, dichas virtudes han sido objeto de controversias entre los filósofos morales1 y resultan del punto medio entre aspectos contradictorios: libertad y necesidad, lo individual y lo social, lo material y lo imaginario, naturaleza y sociedad, hombre y mujer, pasado, presente y futuro.

Pero ésta concepción ética de la política dista mucho de la dominante hoy en día. En las sociedades de mercado, el bien común no depende de de las formas de gobierno y de la voluntad de los individuos y los pueblos, sino del cumplimiento de las leyes de la economía. La política no funda las relaciones sociales, solamente las administra. No está antes, sino después del intercambio rentable. No establece el orden social, sino que gestiona un orden determinado de antemano por la economía.

La modernización mercantil disuelve las virtudes comunitarias en la objetividad despiadada del dinero. El desorden económico, ecológico y moral está sostenido por la fuerza del Estado y se legitima, como el único posible, por los intelectuales apologistas del mercado. Las virtudes que proclama son la satisfacción de los deseos individuales ilimitados y el relativismo moral. Estos principios son compartidos, no solo, por los beneficios, sino también por los perjudicados.

La fingida superación del debate sobre las formas políticas, facilita el dominio de la economía sobre el conjunto de relaciones sociales. La modernización económica y tecnológica promete la libertad política respecto de la naturaleza, la servidumbre y la arbitrariedad. Pero impone un sufrimiento general “inevitable”. Ante las leyes económicas, son tan impotentes las mayorías excluidas como las minorías beneficiadas.

La globalización de este modelo acentúa su totalitarismo y su impunidad. Crece la riqueza y con ella la desigualdad. Las cien empresas más grandes controlan recursos equivalentes a 1/3 del producto interior anual de todos los países del mundo. En EEUU, el 1% más rico de la población ha pasado de poseer el 5% de toda la riqueza en 1975 a poseer el 20% en 2005. La globalización económica y el libre comercio se presentan como el mejor de los mundos pero, para la mayoría, construyen el peor de los infiernos.

Las catástrofes de la economía global aparecen como “naturales” y por tanto, como inevitables. Tal como hace el criminal con el rastro de su crimen, la naturalización de la economía de mercado necesita borrar las huellas de su propia constitución. Aunque son producto de nuestras acciones y omisiones, parecen tener su origen en el “más allá”. Perteneciendo a la esfera de lo político, es como si obedecieran a leyes naturales. Al banalizar la desigualdad, la explotación y el desamparo, la civilización capitalista extiende por doquier la inseguridad y la violencia.

Las ciencias sociales modernas, constituidas en una ortopedia de la economía, se limitan a constatar lo que hay. El ajuste entre la noción de “orden” y el orden caótico realmente existente, equipara el ser y el deber ser. Con ello, las ciencias sociales se transforman en una mera descripción de la realidad, es decir, en apología. De esta manera se produce un cierre sistémico entre la realidad práctica y la realidad teórica que teoriza dicha práctica.

Las consecuencias políticas de este cierre están a la vista. La compasión globalizada nos llama a movilizarnos contra la pobreza sin enfrentarnos con sus causas y nos convoca a campañas y manifestaciones subvencionadas y encabezadas por los causantes de dicha pobreza. Las ONGs ecologistas nos movilizan a favor de la sostenibilidad del capitalismo. El sindicalismo mayoritario se preocupa más de la buena marcha de los negocios que de las necesidades de l@s trabajador@s.

Para el liberalismo, el principio de realidad lo marca el mundo de la economía. Esta, a su vez, se presenta como dependiente de leyes mercantiles cuyo origen está en las leyes de la naturaleza. Para la antropología y la sociología capitalista, el afán de posesión y la competitividad de los individuos, son el origen de la riqueza y constituyen datos inmodificables.

hasta ahí el primer apartado

Voy a ir subrayando algunas frases que me parece interesante seguir con más detenimiento. En primer lugar, la referente a la "naturalización" de la economía de mercado. Es decir, una cosa es la economía, y otra la economía de mercado. Hay otras formas de economía que no son las economías de mercado. La economía de la escasez es diferente. La economía de la austeridad también. La primera administra la escasez, y distribuye de acuerdo con las necesidades. La segunda busca el mínimo consumo de recursos, y el máximo aprovechamiento de éstos. La economía de mercado es lo contrario. La economía de mercado no tiene ningún interés en distribuir nada de acuerdo con ningún criterio. La economía de mercado y capitalista busca el máximo provecho para el que más tiene aplicando unas reglas elaboradas por él y que rigen las relaciones de intercambio: las reglas del mercado. La economía de mercado tampoco busca la austeridad. Casi al contrario. Tiene interés en que los ciclos de vida de las cosas sean lo más corto posibles. Porque así los clientes comprarán más, y por tanto sacará mayor beneficio en cada una de las compras.

Pero es que la economía de mercado se ha ido instalando en nuestras cabezas como si fuera "natural", como si no hubiera otra economía posible. Se ha ido instalando en nuestras cabezas porque antes se ha instalado en nuestras vidas. Y lo ha hecho sin que nos demos cuenta, sin pedirlo y sin saberlo. Nuestros políticos han ido metiéndonos en organizaciones internacionales, entregándoles lo que no les habíamos dado. Hemos elegido a los sucesivos gobiernos de turno (cuando lo hemos hecho, en los países no "democráticos" tampoco, pero el resultado es el mismo) para que administren los recursos del estado, para lo cual necesitaban unos ciertos poderes. Pero lo que han ido haciendo, y no sólo en nuestro país sino en todos los de nuestro entorno, es ir creando organizaciones supranacionales que definen las reglas de la economía de modo que ya no podemos reclamarles a ellos, sino que debemos reclamar a las organizaciones. Ah, pero: esas organizaciones no son democráticas, ni pretenden siquiera serlo. De modo que nos encontramos que hemos entregado poder a unas personas que a su vez lo han entregado a otras, supuestamente diferentes, y a esas otras no podemos reclamarles. Y así nos va.



sábado, 12 de abril de 2008

el mismo euro, el mismo horario

Esta mañana en la radio pillé una entrevista al Presidente de una Comisión de la que jamás había oído hablar, y sin embargo, se dedica a un tema que viene siendo uno de mis caballos de batalla desde que entré en el mundo de los adultos: los horarios en España.

Son absurdos, empezando por los horarios escolares. No son horarios de institución educativa, son horarios de guardería aparcaniños. Los niños, y especialmente los que van a colegios situados en extrarradios pegándose grandes panzadas en autobús o, peor aún, en transporte privado, no tienen tiempo para jugar y moverse libremente. Bueno, tampoco tienen casi espacio. Porque los hogares son cada vez más chicos, o siguen siéndolo, según .... y las calles y plazas ya no son espacios públicos para bípedos, sino para vehículos de dos y cuatro ruedas. Y si a eso se añade la oferta industrial: industrias de las actividades extraescolares, industrias de videojuegos y ciberjuegos, a los niños, una vez terminadas las tareas (¿no estaban prohibidas?) ya no les queda tiempo apenas más que tiempos muertos antes de irse a dormir, en los que sí cabe el consumo de productos ofrecidos por la industria del ocio.

Los horarios laborales son igualmente absurdos. En primer lugar por la falta de flexibilidad, que provoca embotellamientos en hora punta, debido a que la oferta de transporte público no cubre ni de casualidad la demanda de la población trabajadora, ni en cuanto a horarios ni en cuanto a cabida. En segundo lugar por la jornada partida, absurda cuando el camino entre casa y el lugar de trabajo es muy largo. Ni da para comer en casa, ni puede llenarse con asuntos propios, porque tampoco es compatible con los horarios comerciales tradicionales y además, también la industria de servicios y los centros de trabajo administrativo tienden a situarse fuera de las ciudades.

En fin, que me ha resultado de lo más interesante conocer la existencia de esta comisión. A la vez que me parece sintomático el que una comisión dedicada a darle la vuelta a un mal hábito enquistado en la sociedad, tenga tan poca visibilidad y no implique activamente a la sociedad civil. Claro que ellos mismos reconocen que los malos horarios tienen mucho que ver con la falta de presencia de la sociedad civil. Tenemos usuarios y consumidores, pero los ciudadanos se limitan a votar cada equis años y luego a despotricar en bares y foros sobre la gente a la que ha votado, o no, durante el tiempo entre una votación y otra.

Y dejo aquí el enlace al texto cuyo título he tomado para presentarla.

NOTA:
en realidad este post iba a ir a otro lado (netlog), pero en el momento de escribir estaba saturado así que lo he publicado también aquí.

martes, 8 de abril de 2008

proponer un modelo (post en construcción)

En un comentario a mi post anterior, el amigo Enol comentaba que al "anarquismo ilustrado" que defiendo (y realmente no sé si es invención mía o lo he pillado por allí y ya no recuerdo al autor) le falta proponer un modelo.

Y me pregunto yo ¿qué debo entender por "modelo"? ¿Se trata de proponer una forma alternativa? ¿A qué? ¿Al estado? ¿A la sociedad?

Creo que cualquier con tres dedos de frente reconocerá que en cuanto una colectividad humana sobrepasa un determinado número de individuos, aparece la división del trabajo y, más pronto o más tarde, un sistema de códigos que rige las relaciones de todo tipo.

Yo cuestionaría en primer lugar el tamaño de las ciudades. Las grandes ciudades son demasiado grandes (demasiados habitantes). Aunque ¿cómo limitar el número de habitantes? Creo que desde la racionalidad (es decir, desde la condición adjetiva de ilustrado) podríamos definir unas cuantas variables que impondrían los límites:
  • la gobernabilidad y la convivencia
  • los recursos para alimentarla, y en sentido amplio, permitir su existencia y supervivencia

¿Qué podría proponer un movimiento político que se apuntara al anarquismo ilustrado?
  • identificar los factores de atracción de las ciudades y proponer politicas para contrarrestarlos
Es decir, que faena tendría por un tubo, pues no es tan fácil identificar y estudiarlos

martes, 22 de enero de 2008

el anarquismo ilustrado, entre la izquierda y la derecha

El origen de los términos de izquierda y derecha arranca del momento en que las tesis más "prosociales" entran en los parlamentos burgueses y terratenientes europeos, siendo adoptados por personajes más o menos liberales que, dentro de los semicírculos en los que se suelen sentar los así llamados representantes del pueblo, se sientan en el ala izquierda, mientras que sus oponentes, quienes defienden el uso de la coacción y el monopolio de la violencia en manos del Estado como garante del orden, se sientan en el ala derecha.

Hoy día, nuestros parlamentos, teóricamente al menos, ya no son burgueses y terratenientes, pero si te fijas, la mayoría de los diputados son abogados, economistas, o ingenieros. Es decir, que siguen sin constituir un reflejo de la totalidad de la sociedad, sino más bien representan a una capa de la misma, la formada por clases medias urbanas o por terratenientes y capitalistas.

En cambio, la gente de la calle, los votantes, sí suelen identificarse con las opciones de derechas o de izquierdas en cuanto que "ideologías".

Visto desde una tercera opción, la del anarquismo ilustrado, creo que comparto algunos puntos con las derechas y otros con las izquierdas.

Con las derechas: sospechar de la excesiva intervención del estado en los asuntos privados, defender la necesidad de un orden suprapersonal que posibilite una convivencia armónica, sospechar de un estado excesivamente grande pues convierte los objetivos burocráticos de cualquier máquina burocrática en objetivos de estado y a los gobernados en víctimas del expolio y rapiña llevados a cabo por quienes manejan los aparatos del estado

Con las izquierdas: creer que toda "inseguridad ciudadana" tiene en su origen una profunda desigualdad social en cuanto al reparto de las riquezas tangibles e intangibles, y que la única forma de combatirla es mediante medidas compensatorias y de discriminación positiva, pensar que el actual estado de la civilización occidental se opone al mantenimiento de privilegios por razón del nacimiento y que por tanto, cualquier medida que frene las grandes desigualdades de partida es deseable y necesaria.

En cambio, creo que el anarquismo no comparte con quienes defienden los actuales sistemas de representación parlamentaria y de partitocracias de hecho la creencia en que la toma del poder (el llegar al gobierno) sea un medio para alcanzar los ideales sociales defendidos, no piensa que desde el Estado se puedan promover cambios sociales profundos de ningún tipo, y que el verdadero cambio, social, económico, ecológico, etc. sólo puede ser posible si se da al mismo tiempo en la conciencia de todas las personas que componen una sociedad.

claro que sigue habiendo clases

Este mes estoy comprando casi a diario el periódico El País, por los cuchillos de cocina de Mariscal. Y el otro día me llamó la atención la ficha del almuerzo con el autor de la malograda letra para el himno nacional. Generalmente la ficha incluye el menú y su coste, y viene a oscilar, por lo que recuerdo, entre cincuenta y cien euros.

Y, destacando entre todas las fichas que recuerdo, me encuentro con la del almuerzo, que casi creo recordar que no alcanzó ni cinco euros. Ni las declaraciones del personaje ni su letra me dicen mucho, mejor dicho, me dicen cosas que no acaban de convencerme. Pero desde luego, la ficha de marras es contundente y respalda su queja de que, la gente del pueblo, la masa, NO CUENTA. Quizá porque NO GASTA suficiente.

----------------------

Por otro lado, ayer leí los emolumentos que se fijó Pizarro en tanto que presidente de Endesa. Nada menos que más de tres millones y medio de euros para 2006, repartidos en diferentes conceptos. No me extraña que Manuel Pizarro sí cuente para el partido que le ha fichado.

domingo, 13 de enero de 2008

vivienda de alquiler contra vivienda en propiedad

Hoy el tema de la tertulia ha sido el de los precios de las viviendas. Se repiten los argumentos de siempre, aunque quizá señalando con más claridad a los beneficiarios de la crisis.

Echo en falta dos o tres argumentos básicos.
  1. En favor de la vivienda de alquiler: favorece la movilidad laboral, aunque sólo si el parque de viviendas de alquiler es suficientemente amplio. Si una persona o una familia se pueden trasladar durante un tiempo a otra ciudad siguiendo a uno de sus miembros cuando a éste le surja una oportunidad laboral, habría mayor movilidad. Claro que habría que ver a quién conviene la flexibilidad laboral, si a las empresas para poder atraer a especialistas, o, por el contrario para poder atraer a trabajadores dispuestos a cobrar menos o exigir menos. En este país quienes reclaman la flexibilidad suelen ser del segundo tipo, y la mano de obra que consiguen atraer es la inmigrante, legal e incluso "ilegal" (NO las personas, sino la fuerza de trabajo que aporta). Si un trabajador nacional no tiene garantías de acceder a una vivienda digna de alquiler en otra ciudad, ni a volver a encontrar una cuando vuelva a su lugar de partida o de origen .... NO SE MOVERÁ.
    Si no, la única fuerza de trabajo capaz de ofrecer flexibilidad serán los jóvenes solteros, separados o divorciados .... gente desarraigada o que aún no ha echado raíces.
  2. En favor de la vivienda en alquiler: favorece la independencia personal, en la medida en que no ata a una persona a una propiedad concreta, y a las servidumbres que de ella derivan. Si te sale un vecino paranóico, obsesivo, que te hace la vida imposible, es más fácil cambiar de finca, siempre que, nuevamente, haya un parque de viviendas en alquiler que te permita el cambio. Si encontrar una vivienda en alquiler asequible cuesta años, estarás tan atado al vecino insoportable como si tuvieras la vivienda en alquiler.
  3. En favor de la vivienda en alquiler: favorece la emancipación e independencia personal de los jóvenes. De lo contrario, los mete en fregados que les vienen grandes demasiado pronto. pues teniendo poca madurez psicológica y personal fuerza de alguna manera a las jóvenes parejas de hecho o de derecho a embarcarse en aventuras económicas (compra de un piso común) que luego no hace más que dificultar la separación. Los obispos claman contra el divorcio express, pero no hacen nada para prevenir el matrimonio express, todo lo contrario, parece que lo promuevan, demonizando las relaciones extramatrimoniales y forzando a los padres a forzar a los hijos a consolidar sus relaciones de una forma totalmente prematura e inconsciente.
  4. En favor de la vivienda en propiedad: dado que el precio de las viviendas en alquiler está totalmente expuesto a las arbitrariedades del mercado, es decir, a la codicia y avaricia de los propietarios e intermediarios, el inquilino no tiene absolutamente ninguna garantía de que en fecha posterior, incluso al año siguiente, si por circunstancias laborales sus ingresos menguan, su arrendador no suba el aquiler de forma exagerada y se quede en la calle. Lo mismo puede suceder si cae enfermo y sólo cobra un subsidio por enfermedad que no alcanza ni la mitad de sus ingresos habituales (autónomos, trabajadores con un salario base mínimo, prejubilados con una base baja), o se jubila, o, si es mujer, queda viuda. En tal caso puede quedarse con menos de 500 euros mensuales, imposible pagar un alquiler de más de 350 euros ... y si es en una ciudad donde el mercado inmobiliario está desbocado, ni una habitación compartida. De modo que una hipoteca supone un gasto mensual más o menos fijo y previsible, y además, generalmente se acaba/ba de pagar la vivienda antes de la jubilación.
La única solución a la actual situación sería, pienso yo, que los ayuntamientos o comunidades autónomas completaran la oferta de viviendas en alquiler. Lo cual en Centroeuropa es habitual y normal, pero aquí, dada la cultura presupuestaria de los ayuntamientos, que se dedican a financiar los fastos con los que se enriquecen los grandes empresarios, tipo Copa América, Expo, Fórmula Uno, o a financiar la "cultura" a la que sólo acceden los más pudientes y privilegiados, música, teatro, congresos, etc. me temo que es impensable.

miércoles, 2 de enero de 2008

división del trabajo y escapismo moral

Hace unos días leí en el periódico que pese a la demanda los ayuntamientos no están ofreciendo suficientes oportunidades para que los reos puedan cumplir las condenas de "trabajos de interés comunitario", por lo cual las autoridades penitenciarias los estaban poniendo a limpiar los jardines de la cárcel de Picassent.

Se comentaba en el artículo el contrasentido que representa tal hecho. El sentido del trabajo de interés comunitario es el de resarcir a la sociedad -en forma de trabajo- del agravio que se le ha infligido a la comunidad al cometer un delito, puesto que ello redunda en un aumento de la inseguridad social (no sólo los atracos y asaltos representan inseguridad, también los delitos de guante blanco, pues o bien son un robo a recursos públicos, o bien acaban repercutiendo en el público en forma de mayor precio de los bienes de la empresa objeto del robo). Y la limpieza de los jardines de una cárcel ciertamente no redunda en beneficio de la sociedad. Lo único que sirve es para mantener ocupados a los reos y despreocupadas a las autoridades penitenciarias y judiciales.

Y así, hilvanando un pensamiento con otro, llegué a la conclusión de que la división del trabajo a nivel de sociedad ha hecho que dejemos en manos de unos pocos, la administración de justicia y los responsables de gobierno, una tarea que es de todos: la de que el agraviado reciba su desagravio, que no es lo mismo que el que la víctima vea condenada al delincuente y renuncie a ejercer la venganza por cuenta propia.

La existencia de ladrones de guante blanco, sobornadores, sobornados, desfalcadores, evasores fiscales, etc. es una amenaza a la seguridad de la ciudadanía. La seguridad de que todos colaboremos a que la vida en sociedad sea lo más soportable y llevadera para todos, en la medida de nuestros recursos. Al menos, así es en un sistema democrático. En las plutocracias, tiranías varias, oligarquías, etc. las cosas son de otra manera. En las plutocracias gobiernan los ricos y dictan las leyes para seguir siendo ricos, y enriquecerse. En las tiranías, el gobierno gobierna para sí mismo, y para sus amigos y familiares. En las oligarquías, tres cuartos de lo mismo. Pero no en las democracias.

En las democracias, llámense estados de bienestar o no, creemos que todos los ciudadanos tenemos unos derechos mínimos, que incluyen el de techo y comida. Derechos incluso por encima del derecho al empleo .... pues dado que el estado no suele ser empresario, tampoco puede garantizar. Pero con su gestión de los sistemas de previsión social puede paliar lo que el sistema empresarial no puede hacer en nuestros sistemas capitalistas. Aceptamos que sean los empresarios quienes ofrezcan empleos y gestionen el mercado laboral. Pero si los gobiernos abdican de su responsabilidad de gestionar eficazmente los sistemas de previsión social: para los ancianos, para los enfermos, para los niños, para los discapacitados, etc. ... al final conseguirán que la gente vuelva la espalda al estado y rija la ley de la jungla. Y en la jungla, aunque a la larga se extingan los dinosaurios, primero se cargan a los más débiles. Y como nadie puede controlar el azar, nadie está a salvo de que la enfermedad, alguna catástrofe natural o no, lo reduzca a la máxima vulnerabilidad. Cosa que deberían recordar muchos poderosos y muchos políticos en este país, y en todos los demás. Aunque no sean creyentes, no son dioses.